这是中国古代玄学的一种说法。
如果用哲学来说明的话，那么玄学就是考察事物以后，把所考察的事物都计入到了脑子里，从而可以离开这个事物，回到屋里面不再见这个事物，仍然可以把这个事物说的清清楚楚明明白白。
从而这种离开实体物质，仍然能说得明明白白清清楚楚的现象，就被哲学说成是唯心论。
只不过唯心论产生于读书人，因为读书人没有见过具体的事物，只是通过书面的文字了解书面记载的事情，并且知道的清清楚楚明明白白。从而这就是心中像，可与实体实物一个样子。
因此读书人不用见到具体的事物，由读书中获得的影像，就可以知道这些事物的样子了。这种不通过实物就知道事物的样子的现象，就是从心而生的。或者说是心里面想出来的。或者说是脑子里面想出来的。
所以没有见过具体事物的人，可由脑子里面想出具体事物的样子来，并且跟实物是一样的，就在学识上定为唯心论。
有脑子里面想出的具体的事物的样子，再进行解释解说，这个事物的具体功能，功用以及形态结构用途等等，学识上就把这个学识现象称为玄学。
古中国人说的格物，有两层意思，一个是隔开事物或物体，一个是框定物体或事物。
隔开物体就是脑子里的记忆。
框定物体就是单独的一个物体被记住，再提取出来专一的论述这一物体。有如框格内的物体一样。
格物致知，其中致知。用现代词解释就是专一的研究这个事物，从而获得知识和技术，以及认识认为。
比如要建一条公路，首先要进行田野勘察，而后是测量各地区的情况，并且把他们都记录在考察报告上，以及记在自己的脑子里面。
而后回到自己的办公室，把这勘察和测量的资料，绘制到地图上。进行这条道路的设计。
当建这条公路的时候，就用这个设计蓝图为依据，进行道路的修建了。
这个在办公室里进行的道路设计以及绘制图纸。都是隔着实物进行的。并且框定着这个地方进行道路修建。
这种离开道路实际情况和地质地貌，只在办公室里进行的蓝图设计。就是格物致知形态的。
如果勘查地形地貌的人员，与办公室绘制图纸的人员，是两拨人的话。
那么勘察地形地貌的人员不参与图纸的绘制，绘制图纸的人员不参与地形地貌的勘察。
只不过勘察地形地貌的人员，把自己所勘察的资料，送给绘制图纸的人员。绘制图纸的人员依据勘察的数据和资料进行图纸的设计。
当旁观者看到坐在办公室里的人进行图纸设计的时候。并没有看到勘察人员送资料的行为。从而就有了办公室里绘制图纸的人是凭脑子里想出来的，道路图纸的设计。也就是由心里面想出的道路的设计图纸。从而就有了唯心论。
这种现象也可以有两个发小，共同去远地方游玩来表现。
其中一个发小，读过这个地方的风景名胜以及特产什么的文字介绍。另一个发小没有读过，也不知道自己这个发小读过这方面的文章。
当两个人共同去这个地方玩的时候，读过文章介绍的这个发小就可以讲得头头是道。从而事实没有读过这个文章的发小，以及不知道自己发小读过这方面的文章那个人，就会感到自己这个发小，有天才，事先就知道了这个玩的地方的一切，他可以从心里面想出这个地方的一切出来。
现实里面人对事物的认识，不是在事物的跟前摆弄鼓捣得到的认识。而是经常的摆弄鼓捣这个事物以后，在远离这个事物的时间里，突然明白了这个事物的一切。
门捷列夫元素周期表就是这样鼓捣出来的。甚至有人说是他做梦时候梦到的这个元素周期表格式式样的。
特别是一个将军，在自己的指挥部里面，可以指挥千军万马，战于沙场的各个山川大河田野里。
这都是离开具体事物，进行对这个事物的知晓的一种形式。古中国人说成是格物致知。
实际上是脑子里面有这个实体实物的事实的记忆。从而可以使人离开这个事物本身，对这个事物进行知晓的了解。