提到楷书，人们往往会首先想到唐代，毕竟唐代堪称楷书发展的最高峰，在唐代，书法家数不胜数，楷书书法家更是不胜枚举。而在唐代楷书书法家中，尤其是初唐楷书书法家中，虞世南、欧阳询、褚遂良、薛稷并称“初唐四大家”，代表了初唐楷书的最高水平。
那么，“初唐四大家”水平是不是不分伯仲呢？
下面我们通过“初唐四大家”各自的成就和贡献来比较一下，看一看谁拖了“初唐四大家”中另外三人的后腿。
欧阳询：与虞世南、褚遂良、薛稷并称“初唐四大家”，与其子欧阳通并称“大小欧”，与颜真卿、柳公权、赵孟頫并称“楷书四大家”，其楷书代表作《九成宫醴泉铭》被称为“天下第一楷书”。可以说，楷书界的最高荣誉，欧阳询拿了个遍。
论成就来说，欧阳询鲜有敌手。而在书法理论方面，欧阳询也有突出贡献，有书法论著《八诀》《传授诀》《用笔论》《三十六法》等至今仍被书法学习者奉为圭臬。此外，其影响力也极大。如宋代时期，有“无欧不点元”之说法，即科举考试时，考生若想蟾宫折桂，其字必为“欧体”，后世的欧阳通、林则徐、姚孟起、黄自元、成亲王、冯誉骥、沈尹默、任政、白蕉等数不胜数的书法家无不从欧阳询处汲取营养而终成书法大家。
虞世南："凌烟阁二十四功臣"之一，与欧阳询、褚遂良、薛稷合称"初唐四大家"，师从智永，其书法继承王羲之、王献之传统，外柔内刚，笔致圆融冲和而有遒丽之气。《述书赋》说：“永兴(虞世南)超出，下笔如神，不落疏慢，无惭世珍。”李嗣真说:“虞世南萧散洒落，真草惟命，如罗绮娇春，鹓鸿戏沼，故当子云之上。”其代表作《孔子庙堂碑》是著名的楷书入门法帖之一。
褚遂良：初学虞世南，后取法王羲之，与欧阳询、虞世南、薛稷并称"初唐四大家"，楷书代表作品主要有《伊阙佛龛碑》、《孟法师碑》、《房玄龄碑》、《雁塔圣教序》等，其中《雁塔圣教序》为著名的楷书入门法帖之一。
除了高超的技法外，褚遂良对于楷书的发展也有巨大贡献。初唐书法家中，以欧阳询、褚遂良二人最具有创新精神，褚遂良最能与时俱进，欧、虞两人书法，保留隋朝书风较多，褚遂良书法则能汲取众家之长，不被前辈们多抑制，他的字给人感觉骨肉分量达到均衡，且刚柔并济，清朗秀劲，英俊潇洒，力和美、骨与韵趋于一体，“真正开启'唐楷'门户，堪称隋唐楷书过度的桥梁”，最终推动了唐代尚法书风的形成。对唐代乃至后世书法的延续和创新提供了借鉴。
每当提到楷书书法家时，褚遂良总是被人遗忘，似乎只有欧阳询、颜真卿、柳公权才够资格站在“聚光灯”下，实际上，褚遂良的书法水平绝非大部分人所想的那样，褚遂良，绝对可谓“顶级楷书书法家”。
薛稷：与欧阳询、褚遂良、褚遂良合称"初唐四大家"，不过，在四人中，薛稷的名气无疑是最弱的。不过薛稷家境殷实，外祖父为名臣魏征，家富收藏，其中虞褚墨迹颇多，因此，薛稷楷书师法虞世南、欧阳询，又学褚遂良，并融会贯通，形成了独属于自己的“薛体”，现存代表作极少，唯有《信行禅师碑》存世，可惜还已经斑驳不堪，由于存世作品稀少，这也导致了其书法传播性较差，后人学习楷书自然也往往避开薛稷楷书。
作品数量的稀少影响了其地位，也使得他对后世的影响力相比前三位差了不少，此外，对于楷书的发展贡献上也远不及欧阳询、褚遂良，因此，也有欧阳询、虞世南、褚遂良并称“初唐三大家”的说法。
毕竟，中国古代书法史上，又有几人有资格与虞世南、欧阳询、褚遂良并列而谈呢？